傳統禮俗中的遺照處理，告別式辦完就會將遺照收好，直到一年後（對年）才拿出來掛在家中，但因為曾有人因為懸掛自己親人的黑白遺照在樓梯間，結果被鄰居報警處理，警方以違反《社會秩序維護法》將該人移送法院裁罰。 故若要將遺照掛在家裡，務必注意不要將遺照放在會使外人看到處，以免衍生法律問題。 現在因為台灣人的家裡空間比較小，沒什麼地方可以掛遺照，做法大部分已改成在告別式結束後跟棺木一起火化掉，或是在對年結束後找個吉日燒掉。 如果真的想要將遺照留下來，建議是掛在家中客人較不會前去的房間，如果擔心看到了遺照會傷心難過，也可以收藏起來保管好，用一塊紅布將遺照包裹好放在抽屜裡（紅色寓意大富大貴，表示對老人的尊重）。 是不是應該要提前為自己或家人拍攝遺照？
提升職場好運的第五招為「專注」，無論日常生活或是工作職場，職場人們的資源和時間一定都不夠，因此大家務必思考，如何在有限時間內將自身經歷做更有效率的分配，像是不少年輕人轉往斜槓人生，卻也容易造成做什麼事都半調子的狀態。 只要能做到「選擇正確賽道、積極正面思考、低調謙遜為人和善、有計劃的努力、專注」五項要點，相信職場人們在工作上能提升更多好運! Source：104職場力 【延伸閱讀】...
住院出院一般有如下忌讳：1、挑选好日子（旺相日子），最好在当天的上午，一般不要在午后。 2、出院时，把两封大红糕（一般叫做"糕"），一些桔子和苹果，出院当天用红色袋子装好拿在手上，表示出院后发财高手，平平安安，大吉大利。 （糕与高谐音）3、出到医院大门口时，如果允许放炮丈的，放一串小鞭炮，表示高声响亮，旺
" 水口形局，至关居处者的吉凶祸福。 水口有关销，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。 水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。 各地方志，均有水口营建的记载。 若地户收束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。 水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。 水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。 水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。 水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。 此为杨公十二长生水法。 如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。 水口是风水学的重要内容。
殯葬風水｜拆解土葬、火葬及綠色殯葬與家族、財運的關係! 邊種殯葬方式有助孫兒發達？ 執骨擺錯位隨時令家族不和 #火葬 #風水 #蔣匡文 #玄學 #殯儀風水 #土葬 #殯葬風水 #綠色殯葬 殯葬風水︰拆解土葬、火葬及綠色殯葬與家族、財運的關係! 邊種殯葬方式有助孫兒發達？ 執骨擺錯位隨時令家族不和｜風水蔣知識｜etnet Watch on 由著名建築師及術數師蔣匡文主持的「風水蔣知識」，以理論+數據和大家探討最貼身玄學話題! 政府近年積極推廣綠色殯葬，於紀念花園或本港海域撒放先人骨灰，緩解大家對殮葬設施的需求。 從風水角度，傳統的土葬、火葬與綠色殯葬到底有甚麼分別？ 有人話殯葬方式有助子孫發財，究竟這說法有無根據？ 廣東話俗語有句「前世撈亂骨頭」，為甚麼又與執骨有關？ 即聽專家講解!
大門口 從外面開大門回家進入客廳或玄關時，大家都會放地墊，但是，是放在門外還是門內呢？ 如果不考慮到會影響其他住戶的話，最好的方式是放在門外，因為在進門前，可以先把鞋底的髒東西與灰塵去除，避免帶進家中。 如果放在門裡面的話，那麼灰塵細菌會累積在地墊上，有可能影響室內空氣，甚至影響健康。 而門口地墊，要挑選防滑材質，避免使用時摔倒。...
1月6日深夜2時の天声とは、以下のような内容であった。 「このままでは 人類 は行き詰まり、 政治 でも 経済 でも 医学 でも 道徳 でも 科学 でも救われない。 今こそ、大自然を生かし続けている力、そのものが 天 と定まり、 釈迦 、 キリスト に続いて最後の 救済者 、法源を誕生させた。 法源の法とは天地の 法則 にある 法 、源とは生活の中での人間になる姿、よってこの地上に生かされている人間は元々、人間法源なり。 目に見えないものを見よ、耳に聞けないものを聞け、成（い）かされ成かす法源（ちから）を発見せよ。 人間とは何か、人間が人間として生きる基本は何か、人生を歩むうえで一番大切なことは何か、人間は元々喜びの表現体である。
宥：yòu宽容，饶恕，原谅：这些都是宽恕。宽恕，原谅。原谅宽容。宽宥。仍然期望获得宽恕。一：宽仁;宽待宥,宽也。——说文宥，是宽容的意思。这是出自《国语》中的一句话，出自周语。二：宽恕天尊岂可违天擅杀,望天尊暂宥。——《梼杌闲评——明珠缘》宏深;深邃夙夜基命宥密，是《诗经 ...
昭遠墳場（Chiu Yuen Cemetery）位於香港島摩星嶺的公眾墳場。 原本地段I.L. 1415 於1897 租用999年，年租一元，供香港歐亞混血兒安葬。 由「昭遠山堂」管理，其後改由昭遠墳場管理委員會管理，除了何東本人與元配麥秀英因信奉基督教而合葬跑馬地香港墳場之外，家族其他成員均葬於此墳場內。 IL 1415 於1968年交回政府，於1971年改為 I.L. 8122.。 我們從 I.L. 8122 地界圖嘗試找尋墳場地段界石，發現北面的界石未能 找尋到該4枚界石。 在南面周界，尋獲 2 枚 IL 8122 界石及 一枚 IL 1415界石。 西界則尋獲 3 枚 「昭遠山堂界」界石。 昭遠墳場下葬名人： 何東爵士父親 何仕文（衣冠冢）及 母親 施娣
